Desilusión – Disappointment

No sé si les ha pasado alguna vez de haber tenido una desilusión… desilusionarse de alguien. La desilusión es el resultado del quebranto de las expectativas que tenemos sobre alguien. Uno espera mucho sobre todo de quien uno quiere o admira, uno espera mucho de aquellos en los cuales se ha invertido energía, tiempo, dedicación, intimidad… La desilusión es como una bofetada en frio. Es un sentimiento difícil de describir y la razón normalmente es porque no tiene explicación o respuesta. Uno se pregunta why? ¿Por qué?
Y desgraciadamente, sea cual sea la respuesta, no calma el hondo dolor de la desilusión. La desilusión es algo no esperado, se produce de repente y es como una ráfaga helada en el alma. Nos deja estáticos por momentos, nos deja perplejos… fríos… es uno de esos sentimientos que, según la gravedad, empujan al abismo el amor que le tenemos a una persona. La desilusión es muchas veces el primer paso en la dirección contraria al amor. La desilusión pega tan profundamente, cala tan dentro del alma, que cuando la sufrimos ni siquiera deseamos confrontar el hecho, lleva tiempo salir de la perplejidad… nos deja confundidos y turbados… seguido por un silencio de las emociones muy particular. Ese silencio es el resultado del romper ilusiones, quebrarse interiormente.

Poco a poco después de una desilusión, todavía confundidos, comienza aparecer la bronca, la ira o calentura y un dejo de tristeza profundo. El desconcierto de la desilusión nos inclina a desandar lo recorrido, a dar la vuelta y caminar en dirección contraria dejando atrás a una persona de la que esperábamos diferente. Ciertamente que la desilusión no es un buen sentimiento pero todos estamos expuestos a sufrirla. Cuando entramos en relaciones con gente ‘libre’ corremos el riesgo de que un día tomen una decisión que pone en riesgo el camino recorrido. Nosotros no tenemos control de los demás, solo podemos confiar en su correspondencia y honestidad. No es uno el que se equivoca sino todo lo contrario.

La pareja después de los hijos

Hay parejas a las que les cuesta conectar una vez que los hijos dejan la casa. Si bien muchas pueden ser las razones por las cuales las parejas se sienten distanciadas al partir los hijos, hay algo que ya se percibe o se puede anticipar al comienzo de una relación. La amistad con la propia pareja es una de las claves para mantener la intimidad cuando los bullicios y distracciones de los hijos pasan… se alejan… Al desaparecer el bullicio uno se vuelve a encontrar a solas con la amiga/o con quien hay una especie de intimidad que no desaparece con los años.

Méritos del Fundador – Ironía dramática

Biografía en resumen:

• De niño fue criado por la madre, de quien aprendió los rudimentos de la fe. Del padre se desconoce o al menos el fundador no ha hecho referencia a él.
• De joven ingresa y estudia en el seminario en medio de muchas dificultades y persecuciones. La persecución y difamación lo acompañaran durante toda su vida.
• De seminarista se forma  y bebe de la sabiduría de santos de la época, padres espirituales.
• De sacerdote funda una congregación religiosa que comienza humildemente para luego convertirse en una obra que se extenderá  por todo el mundo.
• De fundador a superior general tomando el timón de la barca produciendo obras bendecidas con creces.
• Como fundador y superior es bendecido con vocaciones, con seminarios florecientes que desbordan de jóvenes llenos de entusiasmo.
• Como fundador y superior general se dedica con ahínco a la formación sacerdotal y religiosa de los jóvenes sacerdotes.
• Como fundador y superior general envía jóvenes sacerdotes a formarse intelectualmente a Roma, en las universidades vaticanas.
• Como fundador y superior general es bendecido con vocaciones que le permiten fundar casas en diversos países. Hace voto de fundar casas en donde haga falta o en tierras de misión.
• Como fundador y superior general crea la tercera orden que atrae la atención de muchos laicos y se eleva en número creciente tanto o más que la congregación religiosa.
• Como fundador y superior general produce innumerables obras de caridad, guía y conduce a los miles de seguidores en el camino de la fe, crea centros de formación intelectual, seminarios, casas religiosas, colegios, y tantas obras más que son una muestra indiscutible de la gracia de la que es depositario.
• Como fundador y superior general escribe y publica libros que son traducidos en diversas lenguas y distribuidos a nivel internacional. Se adapta utilizando los medios de comunicación a su alcance. Dicta conferencias, predica, es un apóstol incansable del bien.
• Como fundador y superior general sufre la persecución dentro de la misma iglesia, por parte de obispos, sacerdotes, la misma curia romana, enemigos de la congregación, enemigos del bien. Su congregación es intervenida e investigada pero por gracia de Dios sale victorioso y con mayores bendiciones después de cada asechanza y persecución.
• Como fundador y superior general es también calumniado, difamado, y perseguido por ex-miembros de su propia congregación movidos por enfado y resentimiento, pero el fundador encuentra cobijo y abrigo bajo el paternal cuidado del obispo de Roma y en la comprensión y admiración de sus seguidores.
• Como fundador y superior general es admirado y resaltado por el Papa como guía eficaz de la juventud. Establece cercanía y comunión con el santo Padre de quien es devoto y fiel seguidor, como asi también con la curia romana, entre otros el Cardenal Angelo Sodano, el Cardenal Stanislaw Dziwisz, etc.
• Como fundador y superior general renuncia a su posición debido a su edad avanzada, delicada salud y para poder así dedicarse a acompañar al nuevo superior general y dedicar más tiempo a su labor apostólica.
• Como fundador ante todo es de destacar que ha perseverado en su sacerdocio por más de 50 años, sin mirar atrás, siendo depositario de las gracias de una obra colosal y universal. Dios lo bendijo con miles de seguidores, vocaciones e incontables obras de bien. La perseverancia en la vocación es una gracia a la que ha sido fiel hasta el final.

En breve la vida y obra del fundador y superior general de los Legionarios de Cristo, padre Marcial Maciel Degollado. Quien niegue los méritos de este hombre de bien ¡SEA ANATEMA!

Ironía trágica (o dramática)

extraído de wikipedia

En la tragedia, la llamada «ironía trágica» es un instrumento o recurso para aumentar la intensidad de la situación dramática. La ironía trágica está especialmente presente en los dramas de la Antigua Grecia. En esta forma de ironía, las palabras y acciones del personaje muestran la situación real, que el espectador observa y es completamente consciente de lo que sucede. Puede tener varias formas, el personaje hablando puede darse cuenta de la ironía de sus palabras mientras que el resto de los personajes puede que no, o él o ella pueden inconscientemente, mientras otros actores comparte el conocimiento con los espectadores, o los espectadores solos se darían cuenta de la ironía. El reyEdipo de Sófocles da un ejemplo de ironía certera y en toda su extensión.

La ironía llega a la expresión en un comportamiento inapropiado. Un texto en una escena con amenazas violentas, por ejemplo, puede percibir camaradería por parte de la víctima como incrementan irónicamente hasta convertirse en llamativamente inapropiado.

Cuando no está reconocida, la ironía puede llevar al malentendido. Incluso si una ironía es entendida como tal, a menudo expresa menos claramente lo que el hablante o escritor quiere decir que si lo dijera directamente.

EL QUE PUEDA ENTENDER QUE ENTIENDA

De pluma ajena

Una respuesta muy bien escrita e interesante a un Artículo de sacerdote del IVE

Por Claudio Nicolini

en respuesta a artículo de “Sacerdote del IVE”

Muy interesante el aporte del sacerdote del IVE. Como siempre en el IVE, son más aleccionadores sus propios escritos que los de sus opositores. Por ejemplo Reminiscencias o este mismo texto.

El autor da por sentado la imposibilidad de un “lavado de cerebro” o manipulación por parte de los dirigentes del Instituto a sus miembros.

No quiero responder yo a ese argumento sino que prefiero citar a un experto –el Lic. José María Baamonde- en el libro “Procesos de persuasión coercitiva y reforma de pensamiento” http://es.scribd.com/doc/55054585/Lic-Jose-Maria-Baamonde-Procesos-de-persuasion-coercitiva-y-reforma-de-pensamiento. Baamonde no habla de gente “sin entendimiento, abúlica, maníaco-depresiva, sin ideales, sin el mínimo discernimiento, estúpidos e idiotas” como considera el sacerdote del IVE a los pasibles de un lavado de cerebro. Sí habla de gente que busca respuestas a necesidades insatisfechas, como sería un típico caso el que cita el sacerdote de un “novicio de 48 abriles”. Está buscando una respuesta a necesidades insatisfechas de hace muchos años (la vocación). Por lo tanto quien se siente discriminado por ser tildado de posible “manipulado” es él quien discrimina considerando que los pasibles de un lavado de cerebro serán personas “sin entendimiento, abúlica, maníaco-depresiva, sin ideales, sin el mínimo discernimiento, estúpidos e idiotas”.

Luego nos relata el “IVE tour”. Nos cuenta de los viajes de jóvenes a San Rafael, organizados por ellos en las “jornadas” o privadamente por otros jóvenes.

Claro en ese tour no se muestra al visitante a la madre abadesa que está deprimida y no se alimenta y que está con tratamiento médico grave, y que sólo come cuando está fuera del convento porque no tiene vocación aunque sus padres y el P. Buela se empeñen en explicarle que sí. Ni a la monja que lleva dos intentos de suicidio; ni a la pléyade de “ex” que escaparon del IVE (sacerdotes, Superior General, etc.), ni al cura que vive en su casa y los domingos aporta en la casa del Insituto como si todo estuviera bien, etc…

Luego el sacerdote propone hacer ejercicios ignacianos en los que no está contemplada la vida religiosa fuera del IVE, porque el IVE admite todo el espectro de la vida religiosa, vida activa, contemplativa, masculino, femenino, singular y plural. Ojo, admite el matrimonio (para los débiles), siempre y cuando generen futuros miembros del IVE. Claro que él da por sentado que quien elige ser miembro del IVE en los ejercicios predicados por ellos, es fiel a la Gracia. Ahora bien, no explica entonces la enorme deserción que sufre el IVE. ¿Tenían o no vocación?

La falta de perseverancia en el Instituto del Verbo Encarnado

Artículo muy interesante que lo recomiendo. Vamos a ver si podemos hacer memoria de las bajas… recordar es un desafío al que invito a quienes tenga memoria de los sacerdotes ordenados por año y cuantos aún continuan siendo miembros del IVE. 

La falta de perseverancia en el IVE

Por ello, aunque detesto tener que revisar todavía mis opiniones y tener que abandonar mi forma de percibir o conceptuar, he acabado por reconocer, a nivel más profundo, que esta difícil reorganización es lo que se llama aprender y que, por desagradable que sea, conduce siempre a una percepción mucho más satisfactoria, por ser más exacta, de la vida.

Carl Rogers

Siempre me llamó la atención que, entre los críticos del IVE, nadie apuntase a este problema (hasta donde tengo conocimiento, por ahí se me escapa alguien que haya hablado del tema), que en mi opinión es el más sintomático de ese Instituto. Me llamó la atención porque para ser anticlericales, como decía Castellani, hay que ser buenos anticlericales pegando donde duele, porque si se escapa el tiro de lo esencial en realidad queriendo combatir algo se lo fomenta. Si doy falsos argumentos, o verdaderos pero no esenciales, contra alguien que comete un error, me hago parte del círculo de autoconfirmación de quien se equivoca, dándole fácilmente la posibilidad de rebatir mi argumentación o desviar su atención hacia otra cosa, quedándole la sensación al criticado que hasta sus mismos críticos lo confirman en su situación. Una buena crítica debe ser siempre desestructurante, pegar en el centro del problema, o no pegar en absoluto, sólo entonces tiene la posibilidad de hacer bien. Sólo en el momento en que se destroza la seguridad de una “estructura interpretativa de la realidad” aportando un dato o crítica que no encaja, se puede abrir una grieta para que entre un rayo de luz. Por supuesto el criticado podrá crear siempre metainterpretaciones sobre la crítica, pero el momento de zozobra desestructurante de ahí en más lo compromete para siempre, la luz quiso entrar, la luz le dio todo lo necesario para ver, pero lisa y llanamente el criticado no la dejó que penetrase en sus anquilosadas estructuras. Tuvo que elegir entre poner en duda los fundamentos de su sistema, que en última instancia gira en torno a su Yo, o estar tenso por algo nuevo, por algo que no se estructura a partir de sí mismo sino de la alteridad de lo real. La interpretación que dé a los hechos después de esa relampagueante novedad es decisión, es elección, es un querer abrirse a esa luz que me sacude entero o forzar voluntariamente a la inteligencia a que tape todas las rendijas generando una nueva interpretación. Y porque es decisión y elección lo comprometerá para siempre en el “res pondeo” (tomarle el peso a las cosas en latín o lo que es lo mismo “ponderar”) de su respuesta.

Seguimos con los encubridores de los curas que cometen abusos. …

Ya esta empezando a salir a la luz el tema de los encubridores de los abusos y abusadores. El tema triste no es sólo tener un sacerdote como el padre Maciel que violaba a sus propios hijos, o un cura abusador sexual (y de poder) como Karadima o un fundador acosador sexual como el padre Buela. Es triste tambien saber que hay quienes los encubren permitiendo que los abusos continuen y que las víctimas sigan sufriendo la injusticia del sangano libre y lleno de honores.

El derecho civil considera a los encubridores tan culpables como a los mismo delinquentes. En la iglesia se ve que hay una linea borrosa entre encubrir, respetar el secreto del delinquente, y el bien de los fieles y menores. Hay quienes confunden el secreto de confesión que no se debe revelar, con el encubrir y son dos cosas diferentes. Los encubridores de los curas abusadores sabían y saben de los desvaríos de los compañeros no a travez de la confesión sino que se los ha informado al respecto de otro modo y por eso se los juzga.

Poco a poco van a ir investigando las autoridades civiles y esperemos que la autoridad eclesiástica a quienes a sabiendas y estando en autoridad o en poder de remediar la situación, han ocultado los desvaríos de estos sacerdotes abusadores. Esperemos que esta purificación de la Iglesia sea para mejor y bien de los más desprotegidos.

Juicio a un sacerdote por encubridor

Por primera vez se le hace juicio a un sacerdote por encubridor de los sacerdotes abusadores. La definición de encubridor se aplica a la persona que oculta o ayuda a una persona que ha cometido un delito para que no sea descubierta.

En el documento del “Grand Jury” (Gran Jurado o Jurado acusador) se lo denuncia a Monseñor William Lynn de encubrir a sacerdotes que habían sido acusados de abuso por parte de un par de víctimas. Monseñor Lynn se desempeñaba bajo el principado del Cardenal Antonio Bevilaqua como encargado del clero.

El documento del Grand Jury se puede leer en inglés en este website: http://phila.gov/districtattorney/PDFs/clergyAbuse2-finalReport.pdf

En la Arquidiócesis de Filadelfia es en donde por primera vez en el mundo se le hace juicio a un sacerdote por encubrimiento de los actos criminales de sacerdotes del clero. Monseñor William Lynn (actualmente desarrollaba el oficio de cura párroco) trabajaba en la administración del clero diocesano, era el encargado de la Oficina para el Clero de la Arquidiócesis de Filadelfia.

FILADELFIA, PA–La Arquidiócesis de Filadelfia informó que el Monseñor William Lynn, de 60 años y pastor de la parroquia St. Joseph en Downingtown (PA) está en suspensión administrativa.

La suspensión se dio una semana después de que Lynn fuera acusado de encubrir los delitos sexuales en contra de niños de varios sacerdotes y de poner en riesgo la seguridad de los niños.

Lynn fue arrestado el pasado 10 de febrero junto con los sacerdotes, Edward Avery, de 68 años, Charles Engelhardt, de 64 años y el maestro Bernard Shero de 48, quienes fueron acusados de violación, asalto sexual indecente y otros cargos criminales.

Por su parte, Jeff Lindy, abogado de Lynn dijo que su cliente es una víctima de “exceso de celo por parte de la Oficina del Fiscal de Distrito”.

Monseñor William Lynn – Univision Univision Philadelphia

Monseñor William Lynn – Univision Univision Philadelphia.

TV Show: American Idol

Este show de televisión en muchos casos permite que gente que no esta bien o en su sano juicio se presente frente a las cámaras y aparezca en televisión nacional. La razón de que televisen este tipo de personas es porque el hacer el ridículo o ver lo ridículo vende y vende a gran escala. Mucha gente ve “American Idol” no tanto por los talentos que aparecen, sino por los ridículos que van a cantar sin tener el talento, el oido, ni siquiera las cualidades para cantar. ¿Porqué es atractivo lo ridículo? ¿Porqué engancha la burla?

La amistad como una “inversión”

Las amistades son inversiones que uno hace en la vida. Este tipo de inversiones son tal vez las inversiones más importantes que hacemos por eso es tan necesario ser prudente, sabio y precavido. A veces es más fácil darse cuenta del valor de las amistades si uno lo compara a una transacción financiera porque en las transacciones financieras uno está siempre bien atento, o al menos las mayorías de las veces.

“Allí donde está tu tesoro, está tu corazón” dice Jesús. Y en esta línea yo diría que es importante ser selectivo con los tesoros que escogemos, especialmente el tesoro de los amigos. Si le vamos a entregar el corazón a un amigo, es importante que ese amigo sea elegido cuidadosamente y con mucha prudencia. Si bien el que se de amistad es un regalo del cielo, es importante invertir en quien valga la pena, alguien que sea digno de nuestra amistad y afecto. La amistad se caracteriza esencialmente por la “reciprocidad”, el amor recíproco, y por eso digo que es un regalo del cielo, porque la reciprocidad no se compra ni se exige sino que viene dada de modo natural.